Подорожі

Після Ірану чорні вуалі

Pin
Send
Share
Send


"Про що ми будемо домовлятися? Я б сказав:" Слухай, ти бачиш ту пустелю? Я збираюся тобі щось показати ". Тоді ти береш телефон, дзвони в будь-яку точку Небраски і каже:" Гаразд, іди далі ". І ви кидаєте атомну бомбу посеред пустелі, де ніхто не постраждав, можливо, пара змій, скорпіонів чи що завгодно. Тоді ви кажете: "бачите? Наступний в центрі Тегерану. Ми говоримо про бізнес. Ви хочете видалити з карти? " - Шелдон Адельсон


Шелдон Адельсон - лідер проекту "Євровегаз", за який ми облизуємо ослів і відкриваємо "вушка" під час безстрашного спостереження за ухиленням великих розумів або примиряємося до шалених скорочень наукових досліджень і розробок, і з обох приписів ми випускаємо будь-які Процвітає майбутнє країни, яка прихищає нас. Це той приклад магнату, дурість і незнання якого досягає несподіваних меж, обернено пропорційних його більш соціальній чутливості. Той приклад найбільш абсурдного капіталізму, якого звинувачували у виплаті місцевим чиновникам після імплантації в Макао (і в Мадриді?), Або засудили за заборону понаднормових робочих. Але Шелдона Адельсона є багато. Занадто багато необізнаних неграмотних людей, чия нікчемна турбота про подорожі та пізнання реальностей історії та народів залишає свідчення лише відкривши рот, хоча іноді вам доведеться пройти звичайну чорну тканину, щоб їх знати ...

Тридцять років чорних вуалів

Я ніколи не заперечуватиму накопичення забобонів, які супроводжували мене, коли я вирушав до Тегерануі, можливо, навіть деякі страхи. Реальність в черговий раз мала показати нам рівень забруднення, якому ми піддаємось, і це безпосередньо впливає на наш спосіб мислення, і протягом наступних 21 днів ми вирушили до відкриття справжнього Ірану, до якого принесло наше серце. за умови, що цілі наших камер змогли увічнити в одному з найінтенсивніших переживань, які ми коли-небудь мали. Можливо, тому я думаю, що я маю розповісти цікаву історію


 

Я ніколи раніше не уявляв диспозицію неприйняття, яке араби можуть викликати у персіві хоча питання ісламу дещо суперечливе, ми не можемо забути, що велика Перська імперія вже існувала за багато століть до вторгнення, з її зороастрийською релігією, мовою пахлаві (нинішня фарсі - деривація) та клинописним твором .

Однак, мабуть, це було та ідентичність, яка призвела до поспіху останнього шаха, спробувати нав'язати низку різких змін, які включали святкування народження Імперії, нових дат і календарів, і взяти владу на муллах, віддаляючись від усього "арабського" та наближаючись до західного з американською та британською підтримкою. А також, що Кум ​​виник постать Хомейні, а з ним і Ісламська революція 1979 року. Кольори поступилися місцем чорним вуаль ... і понад 30 років найбільш консервативного ісламізму


Для Айєші цей процес, який відбувався між 1978 і 1979 роками, означав, що чорні чадори стануть найбільш повторюваним набором свого гардеробу і зобов'язанням прикриватися від голови до ніг, приховуючи форми свого тіла і таким чином уникаючи брудної погляд якоїсь зовнішньої людини, розпорядок дня.

Але всередині, якщо нічого не змінилося. Айша все ще любить кольори і хоча вона ходить підлий, вона зупиняється на базарі і те, що бачить під одягом, зраджує її.


 

У найважливіших містах вони ходять поодинці або групами жінок, ніколи не супроводжуючи чоловіка Не бути її чоловіком.Іноді вони схожі на справжніх привидів які з'являються на самотніх вулицях Язду або на лабіринтних переходах, які ведуть до менш відомих мечетей Кашан, Натанз або Керман.


 

Суворі релігійні кодекси не звільняють іноземців, які повинні вкривати своє волосся та м'ясо при в'їзді в країну, і, як перси, лише виявляють себе у своїх будинках чи житлі та вже у приватному житті.

Також дивно відомо, що розділення статі від 7-річного віку є тотальним, у школах чи на транспортних засобах, як ми на шляху до Мешхеду, де молоді пара подружжя розділяються відповідно до "моральний". Це встановлено Кораном.


 

Жінки також опікуються неповнолітніми. Хлопчик чи дівчинка все ще можуть носити свої кольори, і не виключено, що якщо дитина вже є радістю матері, в Ірані це все ще являє щось інше, ілюзія матері залишає ісламські норми навіть символічно.


У мусульманській країні жінці важко жити, а в сучасному Ірані це не менше. Вони знають про свою позицію і впевнені, що коли їх запитують "Що вам більше подобається, хлопчик чи дівчинка? Вони мають мудру відповідь ...


 

Щось змінилося ... трохи

Але 30 років достатньо років, і щось змінилося. Вони, можливо, не зможуть пролити одяг на пляжі чи басейні, і погано витримують високу температуру, яку тримає літо, але ми здивовані, побачивши соціальна присутність іранських жінок. Вони обслуговують підприємства для громадськості, водять машини (У нас у блуканнях було більше одного водія), Вони вечеряють в сім'ї і масово ходять до святилищ

У великих містах нові покоління замінюють темні кольори найбільш консервативного одягу шарфами певних кольорів, джинсами або навіть найсміливішими спідницями, які привертають увагу.


Юнаки розкриваються. Великі парки Тегерану, Ісфахану чи Кермана збираються десятки пар, які не приховують своєї пристрасті перед очима якогось противника. Ми навіть приголомшені поясненнями консенсусного сексу та з дозволу до шлюбу, неможливого в інші часи.


 

За кілька сотень кілометрів невелике містечко не змінило спосіб їхнього життя, незважаючи на тиск найконсервативніших. Абяне, вілла, яка була закріплена в минулому між Кумом і Натанцом, підтримує особливості які завжди відрізняли його від усього навколо них.


 

Її населення, по суті, старе, стикається з ролями, встановленими Конституцією Ісламської Республіки і які керують життям понад 60 мільйонів іранців, принципи яких ґрунтуються на інтерпретації їх найсвятішої книги.


Рожевий, жовтий та яскраво-блакитний колір переплітаються з акром будинків міста та насиченим блакитним небом, що дає знімки, які залишають об'єктив нашої камери візуальним видовищем, гідним обрамлення самим собою, але більше - це любов і тепла ми відчуваємо в контакті з його людьми.


 

Дружні, ласкаві та гостинні люди з мандрівником

Недалеко, кілька годин від Кермана, Мейманд вітає нас і занурює нас у епоху трогдолітів, людей, що живуть у печерах, викопаних у скелі та з концепцією молодості також забули ... загубили.


 

Залиште Іран за чорними покривалами, Арідай робить нам знак, щоб увійти до його будинку. Вона - жінка старшого віку, приблизно 70 чи 80 років, найбільша цінність якої не є матеріальною. Його життя обертається навколо старомодного ткача, чотирьох скелетних курей та будинку з ледь піччю та деякими старими килимами.


 

Однак нерозбірливою мовою він запрошує нас на чай і навчає, чого мало у нього є, і фото його покійного чоловіка.

Привітність і гостинність Арідая нічим не відрізняється від тієї, що виявилася з першого дня в Тегерані аби виїхати з міста, у святині Кума старець, зацікавлений у тому, що він знає, що за її межами, у Кашані Каравансераї молодий студент, вдячний за закордонну розмову, у Ширазі з намигненням деяких дівчат молодий або в Кермані з населенням Балучі.


До питання "Що ми приносимо з Ірану?" ми ніколи не мали б ні найменшого сумніву ... любов, доброта і гостинність її людей- той, який вплинув на нас більшу частину подорожнього життя, пригноблених людей, як правило, бідних і підконтрольних 10-15% духовенства, яке не шкодує допомоги, посмішки чи спільника, дивлячись на відвідувачів, не бажаючи чогось натомість.


 

Люди, для яких розмова з вами, іноді неможлива через мовну проблему, знаючи про вашу країну, вміючи уявити її на кілька хвилин відтуль, - це скарб, який багато хто з нас втратили в межах наших цінностей. Те саме почуття, що і раніше жив у Сирія або та розмова зі старою жінкою Pa-O в Бірмі, який у найважчій і екстремальній ситуації життя побажав, щоб він міг подорожувати так, як ми.


 

Революція вплинула на життя кожного. Дуже багаті ставали багатшими, а бідні ставали біднішими, ніж колись, і шануючи мучеників ісламу чи Іраксько-Іранської війни, що опортуніст Саддам Хуссейн намагався скористатись цим раком нафти, і це не тільки не підірвало початки повстання, але він стверджував це за рахунок людей.


 

Торговці базарів, однак, пощастили зникненню багатонаціональних інвестицій, і хоча вони "змушені" фінансувати духовенство, школи та лікарні через мечеті, вони значно збагатилися.


Він квартира міста відчуває себе частково занедбаною, особливо з дорученням Ахмадінеджада, який присвятив свій час погрозі Ізраїлю, заперечувати Голокост і ядерну програму, тоді як недосяжні зростання світла, води та газу, невпевненість, корупція та ляпас самотності дійшли до тих, хто насправді формує 80% країни.


 

The понад 900 000 афганських біженців та 1,5 мільйона в нерегулярній ситуаціїВони роками шукають своє місце в Ірані, особливо в районі Белуджистану. Це непросто, оскільки ця країна майже повністю займається своєю інтеграцією. Серед бідних вони найбільше страждають, поселяються в передмісті чи справжніх таборах біженців.


 

У той час як наймовірніші співіснують, 10-15% божевільних священнослужителів присвячують себе виплаті величезних грошей джиджадистам, щоб розширити свій вплив у всьому світі, інвестувати в атомну зброю, яку ми інтуїтуємо в нашій подорожі між Кашаном і Натанцом і "на лінії" Аятола все далі і далі від реальності.


 

Під поглядом аятоли

Це погляд, який не покидає нас. Іноді загрозливі, іноді провокаційні. Аятола вважається знавцями ісламських наук, моралі, філософії та другою найвищою посадою в шиїтському дуодециманському духовенстві.


Не має значення в мечеті, на деяких будівельних майданчиках, у загубленому знаку в самій передміській околиці або на меморіальному кладовищі, завжди є обличчя Хомейні та Хаменеї.

Хоч Є Президент уряду, вся політична система в Ірані контролюється ісламським духовенством. Асамблея експертів складається виключно з богословів, і вони мають повноваження навіть у відставці від політичних посад, включаючи Президента.


 

Але духовенство виходить за межі. ЗМІ, включаючи телебачення, служби безпеки та Інтернет, також управляються релігійною владою. Тож не дивно, що світ такий, ніби його не існувало, і хоча існують способи його пропустити, для його мешканців заборонені іноземні новини чи культура та знання.

З таким сценарієм це не рідкість значна частина перської історії розвинена в мечетях і святинях.


 

Тисячі мулла, чи є вони джерифе (нащадки Мухаммеда з його чорним тюрбаном) чи ні (ті, що мають білі тюрбани), вони присвячують свої години тлумаченню Корану шукаючи свої секрети, і мають особливе значення на цій території.

 
 

Священні святилища, такі як Кум або Шираз, або вражаючий храм Мешхеда на честь восьмого імама, могила якого пережив тут, Імама Реза, - це привілей для відвідувача, який стримано вдається ввійти, але до якого, далеко не від бойових дій, всі поважають і толерантний.


"Фундаменталісти" кажуть ті, хто уявляє, як панда «горіхів» палає західні прапори у найсвятіших святинях, озброєні до зубів у всіх одних і тих же дверей, коли реальність полягає в тому, що в будь-якому західному місці охорона з рушницями, дубинками та іншою зброєю, або навіть дозвіл тієї самої у власному будинку, є порядком дня, ось це нам показує символи, "захищені пилом" (!! так, пиломатеріали для чищення меблів !!), торкаючись того, хто не відповідає мінімуму допуску (сфотографуйте могилу чи перешкоджайте проходам). !! Дастер !! Кольорові пилочки Сингулярна метафора


 

Qom, Shiraz або Mashhad - це справжня історія в прямому ефірі. Повсякденне життя сімей, що живуть на килимах, з їх родоводу, їхніх дітей, з власною вірою. Той самий, хто вірить у дванадцять імамів як нащадка пророка Мухаммеда над лінією спадкоємства халіфатів сунітів і що подія Кербала, де омейяди вбивають Хусейна, перетікає в нинішню Ашуру з тисячами покаянь, що б'ють і б’ють, щоб пам’ятати страждання Хоча… хіба не найпобожніші християни у свою найважливішу дату?

В Ірані іноземні жінки подорожують поодинці і в спокої, ніхто їх не турбує і не відчуває спостереження. The вулиці чисті, а персидці піклуються про його образ. The Інфраструктури справді вражають, як це було 30 років тому, з хорошими транспортними засобами, кращими шосе та будівлями. Як би Іран був без втрачених 30 років? Хоча інші, можливо, не так збагатилися, Туреччина? ¿Китай? Великі бенефіціари блокади, яка їх заглушує ...


 

Спілкуватися з людьми Ірану було непросто. Я не кажу ні про мову, ні про поняття, але про думки. Та водій таксі, який хоче зустрітися, стара жінка, яка хоче поділитися чаєм, або власник хамми, загубленої на вулицях Казвіна. Усі бояться демонструвати закордон, але вони роблять висновок, кажучи, що понад 60-70% населення проти нинішнього режиму, хоча вони покладають певні надії на нового президента Хасана Рухані.

Можливо, що через 21 день ми не сприйняли більше, ніж дуже часткове бачення того, що там відбувається. Але якщо ми інтуїтивно зрозуміємо, що жінці буде потрібно багато років, щоб відновити свої права, і суспільство відкриває свою думку на шлях, який не повинен бути Заходом, але якщо він далекий від релігійного гніту ... і можливо, для цього потрібна кров.


 

Ми залишаємо після себе Айешу, Арідай, Махмуд, Анахі, Мохамед або Алі. Порушені забобони, які заважали мені бачити реальність, Мені хотілося б знати, чи "всі Адельсони", які плутають іранців з божевільними арабами третього світу, чи зможуть вони коли-небудь по-справжньому побачити, що за цією чорною завісою стоїть чудове містечко, гостинні та доброзичливі люди з мандрівником та життям, наповненим барвами


і що насправді темна річ - це одяг їхніх жінок, божевільних священнослужителів, які керують ними, і майбутнє, яке їх чекає, що ніхто не плутається, так це і наше, і ми не хочемо цього бачити. Це моя історія, і тут я хотів її розповісти.

ЩО ВИ ХОЧЕТЕ БІЛЬШЕ?: Не пропустіть найкращі сценарії подорожей у "12 найважливіших знімків, "газета на місці"оповідання по дорозі "або основне керівництво, яке готує мій супутник подорожі та хороший друг Селе"Практичний путівник по Ірану I "

Pin
Send
Share
Send