Подорожі

Монастир Сан Хорхе де Козіба

Pin
Send
Share
Send


Нісана 14 з 5773 року.Можливо, що хто читає заголовок початку цього дня і бачить пару фотографій вище, ніколи не розуміє магії та містики що ми дихали сьогодні нашою маленькою експедицією до Монастир Сан-Хорхе де Козіба, місце тих, що зупиняють час і рідко трапляються в пригодах. Саме таке відчуття, бо, якщо не сказати, авантюрного чи "колекціонера моментів", яке багато людей ніколи не зрозуміє, але що багато інших помітять у власній особі, як кілька разів, перш ніж ми це робили в таких місцях, якрожеве місто Петра або місто-привид Расафа, навести кілька прикладів.

Але для цього сьогодні на сьогоднішній день був день більшої (не важкої) подорожі, тому нам треба рано вставати і рано вирушати в дорогу. Ми починаємо ...

125 км (приблизно 2 години) - це те, що відокремлює Назарет від місця, де ми хотіли зупинитися, щоб Паула знала, і це Ісаак вже зустрічався з іншої сторони під час своєї подорожі через Йорданію у 2006 році. Для цього ми мали дивна боротьба з GPS що він хотів взяти нас "по всьому світу", поки ми не зрозуміли, що у нього є можливість "уникати територій Західного берега", і ми його деактивували.

Вся ця територія підтримує зелені кольори та всілякі насадження, які ми бачили в ці дні у південній частині Верхньої Галілеї, і що використовує воду річки Йордан, щоб показати нам прекрасні пейзажі.


 

У цей час поїздки ми входимо в Палестинську територію вперше, точніше на Західному березі, хоча хоча вони зазвичай посилаються на території, якими керує Палестинська національна адміністрація, Ізраїль називає їх "спірними територіями", оскільки остаточний статус цих територій, а також їх остаточний кордон, відповідно до різних резолюцій ООН та дорожньої карти, повинні повинні вирішуватися в угоді між обома сторонами конфлікту. У цій зоні, якщо з нами щось трапиться з машиною, жодна компанія, що займається прокатом, не несе відповідальності, тому це на "власний ризик".

Ми також входимо в Біблійна пустеля Юдеї або пустеля Ієсімона, а разом з цим панорама нашої експедиції знову змінюється, дуже відрізняється від землі Галілеї або середземноморська зона що ми бачили дні тому, що говорить про велику різноманітність ландшафтів, якими володіє ця священна земля.

Касер Ель Яхуд, хрещення Ісуса

Прохід через "передбачуваний кордон" був дуже "легким" і навіть не змусив нас зупинитися. Тепер ми слідуємо за Маршрут 90 паралельно долині Йордану та Мертвому морю, дорога, яку ми ледве покинемо протягом усього дня, і щойно знак повороту пройде до Єрихону, вказує на ту точку, яку ми шукали.


Ми в Касер Ель Яхуд (Хрещення), в самому серці Віфанії, що відкривається з 8 до 18 з неділі на четвер та п’ятницю з 8 до 16. Це 8.05 ранку і буквально «пропускаючи» один із бар’єрів (звичайно, ха-ха), ми доходимо до краю Річка Йордан абсолютно одна.


 

Ми на місціде Іван Хреститель хрестив Ісуса Христа, хоча на протилежному боці тому, що ми були у Віфанії (точне місце хрещення - на Йорданській стороні), де ми побачили церкву святого Іоанна Хрестителя, що зараз далеко від річки Йордан, яка змінила свій хід протягом століть (фотографії цієї подорожі )


 

Важливо відрізнити це місце від Ярденіта, розташованого на півдні від гирла Галілейського моря, на північ від Касер-Ель-Яхуд, яке було створене в 1981 році через закриття цього через нестабільність того часу в регіоні


 

Як ми бачили в його дні, в цій місцевості є чимало ізраїльських військових, що «захищають» цю невелику кордон, розділену досить коричневим потоком води, який не змінювався роками. Цей потік все менше і менше, тому що протягом усього його шляху до Мертвого моря є все більш відкриті зрошувальні канали до навколишніх земель обох країн.


Вся ця планета планети, що включає долину річки Йордан, Єрихон і навіть Мертве море, має цікаву особливість, і це те, що Це нижче рівня моря, хоча в цьому місці дуже мало.

Оглядаючи Йорданську територію, ми можемо спостерігати ті священні місця, які ми бачили в його дні, навіть на відстані сучасної православної церкви, присвяченої святому Іоану Хрестицелю із золотим куполом.


 

Але це місце є не тільки священним для християнства через те, що воно означає, воно також економить такі моменти, як проходження ізраїльтян до ханаанських земель або як місце, де пророк Ілля піднявся на небо у вогневій колісниці. Якщо у тому 2006 році виникли сумніви щодо особливого хрещення Ісаака, Паула скористається можливістю зробити це ще раз так, як хотіли б "бабусині котеджі".


Ми знаємо про маленьку людину, яка має велику посмішку за те, що змогла насолоджуватися таким місцем у цій тиші та духовності перед тим, як позначити наступну точку маршруту на GPS. Нова доля має кілька варіантів маршрутуПерший перехід Єрихо і той, що здається кращим варіантом, поставити GPS GPS Міцпе Єріхо або Міцпе Єріхо, який веде нас по маршруту 90 до перехрестя з маршрутом 1, який веде до Єрусалиму, і колись у Міцпе Єрихо, і переодягнетеся меандром дорога піднімається приблизно через 25 км (40 хвилин) гарна картина.

The Маршрут 1 також відомий тим, що саме туди спускаються тури з Єрусалиму до Мертвого моря, і повно гарних місць для снідатиr. Ми зупиняємось на будь-якому? (Бенкет на 120 ILS)


 

Монастир Святого Георгія, спіритуалізм у достатку

Ми продовжуємо наш похід і трохи пізніше, взявши дорогу ліворуч у Міцпе Єріхо (той, що праворуч, має бар'єр безпеки і йде до населеного пункту), починаємо звивисту дорогу, яку ми очікували. Ми не знали, що це все більш безплідні та кам’янисті землі Іудейської пустелі Вони збиралися принести нам один з найкращих моментів, які ми прожили в будь-якій пригоді.


 

Ми знаходимося в дорозі, яка породила багато суперечок, оскільки колись 4х4, які пройшли пустелею, зайняли майже 1 годину, щоб дістатися до верхньої ділянки майданчика, що нас чекає, тепер вони лише 15-20 хвилин асфальту. Це дозволило деяким паломникам підійти до такого важливого місця паломництва. Можливо, тому ми думали, що я втрачу містику, але враження від побачити хрест на невеликому верху, залишити машину на плечі і піднятися туди Швидко повністю змінити нашу точку зору.


 

З’єднані в обличчя скелі, в Крутий каньйон Ваді Кельта, ми знаходимо одне з найбільш духовних місць на Землі. Він Монастир Сан-Хорхе де КозібаУ середині пустелі він робить певні ті твердження, які говорять про те, що найсильніші духовні рухи в історії були сформовані у самоті, асцентизмі, тиші, спогляданні та покиданні світу пустель (іслам, яхвізм чи навіть самотність Будди і навіть Буддизм)


Ми про 32 ° С під сонцем Сьогодні ми цінуємо присутність деяких бедуїнів, які сплять взимку в печерах, які скеля залишила з часом, як вони нам кажуть, і які тут встановили невелику прохолоду, щоб виграти кількох важких носових мандрівників, як ми.

Вражає думка, як це місце народилося з одного з багатьох відлюдників, які представляли найбільш духовне життя церкви за часів минулих років, наприкінці римської ери, без історичних прецедентів, і що змусило релігійних відокремитись від світу в печерах чи печерах У віддалених місцях, як це.


 

Ми залишаємо цю точку позаду і Ми продовжуємо по асфальтованій дорозі до місця, де вона закінчиласядо (2 або 3 км пізніше). Ми дійшли до тієї, що повинна бути стоянкою, яка починає спуск до Монастиря. !! Ми одні! Знову ми здивовані, що зможемо знову насолодитися унікальним середовищем без присутності групи туристів чи організованого туру.


 

Тільки присутність бедуїнів, які намагаються відновити своїх козлів і деяких мулів, які можуть бути запропоновані для повернення людей у ​​гіршій фізичній формі і з такою спекою, ми починаємо спуск, який межує з каньйоном, який справді дорогоцінний і що рятує численні відмінності нам багато нагадує день ми пройшли через ущелину Петри у пошуках "скарбу"


 

Однією з найкращих точок маршруту, безперечно, є невеликий оглядовий майданчик з дерев’яним хрестом, звідки видно величину прекрасного Монастиря, розташованого в скелі, і звідки на протилежному схилі видно водний канал фонтану Ейн Фавар, що надходить із кілометрів нагорі та частиною водопроводу, побудованого Іродом, щоб пропустити воду. Однак, цей маршрут був тим, який в часи Ісуса вев з Єрихона до Єрусалиму.


 

Серед усіх пустельників та релігійних, які були виділені в печерах цього району, виділився один Сан Хорхе де Козіба, який дає назву нинішній будівлі. Хоча Монастир датується С. В., це було б у с друга половина VI століття, коли з Сан-Хорхе вона досягне своєї пишності.


Вторгнення персів у 614 р. Перейшло б над старим монастирем, і його розташування було б залишене до часів хрестоносців, коли Мануель І Комено в 1179 році відновить його. Знову період залишення залишив би його в руїнах до початку Остання реконструкція в 1878 році завершена в 190 році1, і це залишає поточну картину справді величною.


 

Ми не знаємо, чи через його розташування, його значення, значення, ізоляцію та самотність чи суміш всього, але занепокоєння, яке викликало у нас останні пандуси, ці підйоми, підірвало нас до його маленьких дверей.


 

Корпус, незважаючи на помилкові вказівки про наявність в Інтернеті чи на самій самотній планеті, відкривається щодня з 9 до 13 відповідно до невеликого знака. Ми входимо через маленька дверцята, і перше, що ми знаходимо, - це невеликий внутрішній дворик, який висить із скелястих скельних стін і де ще можна побачити картини стародавньої візантійської церкви, що піддаються впливу погоди. Звідси ми також можемо чіткіше побачити різьблені скелі, побудовані на каньйоні, що відкриває шлях до долини Ваді-Кельт


 

Ніхто нас не приймає. Самотність місця змушує нас на мить відчути цих відлюдників. Що може пройти через розум цих людей, щоб ізолювати себе від світу? Наскільки сильним було його релігійне почуття? Для нас це дуже важко зрозуміти, неможливо в житті.

Монастир, який звисає з обриву на всіх його ділянках, все ще показує бедуїнських вівчарів, які піклуються про свої отари (як описано в Єзекіїлі 34 та Іоана 10: 1-16) у тому, що багато хто уявляє, що долина Тінь (Псалтир, 23)


 

Ми продовжуємо сходження її сходами, залишивши осторонь різновид садів, і ми переходимо до того, що основна площа де ми починаємо бачити красу останньої реставрації.


 

У цій місцевості є пара невеликих каплиць, де ми чітко бачимо, що ми перебуваємо в а Монастир повністю присвячений Богородиці, Мати Божа, і що ти справді смиренна і проста, як і всі ми, хто в цьому маленькому паломництві.


 

І нарешті! хтось з’являється. Є три греко-православні ченці (останню реставрацію 1901 р. здійснила Грецька православна церква), які приймають нас с доброю посмішкою. Як ніби ніхто не був тут цілий день, вони виймають печиво та горіхи (щоб дати нам енергію на зворотній шлях) та запрошують нас пити воду чи будь-яку соду з маленьких дозаторів, які готові гасити тепло. У такі дні, як сьогодні. Не промовляючи ні слова, вони схиляються до нас і повторюють свої кроки, відступаючи на місце споглядання та молитви.


 

Ми також дізналися, що остаточне місце розташування початкового монастиря було обрано тут, оскільки вважається, що св печера, де пророка Іллю годували двома воронами в його ізоляції. Цей район видно на верхній терасі, широкій і звідки ви можете побачити краще, ніж будь-коли оточення навколо нас. Велику дзвіницю додав один Тимофій вже в 1952 році.


 

Гостинність цих ченців, загадки, які зберігає це місце, і дивацтво самотності та забуття з боку мандрівників цього місця, складно пояснити кількома фотографіями та деякими словами. Кажуть, що до певного часу це був один з небагатьох монастирів, куди могли входити жінки легенда говорить, що жінка збилася з ночі в цій пустелі і довірила себе Богородиці. Вона з'явилася до нього і сказала "піти геть і попросити помешкання в тому монастирі". "Це не допоможе, оскільки заборонено вводити жінок"відповів він, на що Діва відповіла"вони не зможуть відмовити тобі, що ти є моїм домом"І так було. Ми ставимо нашу конкретну свічку (хоча це залишається нам).


 

З тієї тераси, побачивши безліч печер, вирізаних у скелі, роздумуючи про безліч похмурих куточків, які зберігають місце з такою великою кількістю історії та легенд, ми на мить подумали про монахів, які вибрали це місце для виходу на пенсію, а також про інших стільки тих, кому не пощастило та зазнало найжорстокіших мученицьких смертей (особливо в перські часи і чиї черепи досі зберігаються поруч з Могилою святого Георгія)


Інші куточки зберігають "кальяни" з кращим використанням у минулі часи, які, безумовно, задовольняли найпростіші потреби скромного життя без зайвих труднощів


 

Це вам звучить диво сліпих єрихонських? Коли Ісус почав останній етап свого життя, щоб увійти як Месія в Єрусалим, він покидає Єрихон, і багато людей пішли за ним по цих стежках. Двоє сліпих дорогою, по своїх хвилях, кричали "Господи помилуй нас"Ісус зупинився, покликав їх і сказав їм"Що ти хочеш, щоб я зробив тобіВони відповіли: "Господи, нехай відкриються наші очі". Ісус торкнувся їхніх очей, повернув їх погляд і пішов за ним.

І цілком можливо, що з цим фактом великої символіки ми також слідуємо за нашим, який тепер повертає нас у гору, залишаючи після себе один з найкращих моментів наших подорожей.


 

На цьому місці ізраїльська брукована дорога закінчилася, але наш маленький автомобіль, здається, здатний перетнути новий шлях розбитих доріг і вибоїн кожні кілька метрів докорінної зміни, в якій стала дорога, хоча лише 8 км (приблизно 10 хвилин) до прибуття до нашого наступного пункту дня. Хоча це буде ще один епізод справді магічного дня.

(Продовжуйте 5 Дня (ІІ): Єрихон, найстаріший у світі)

Pin
Send
Share
Send